不知道大家有沒有發現，有時候一些電影情節或音樂，會莫名讓我們流淚，而說不出所以然？

或者有沒有發覺，明明「意識」到自己值得被愛，但卻偏偏總是莫名吸引不好的人與事出現在生命當中？

最近我正在閱讀一行禪師的《和好 療癒你的內在小孩》呢本書，雖然還未看完，但每次拿起本書時，就會感覺到強大的療癒能量，有幾次甚至感受到內在小孩，然後流下淚來，所以很想和大家分享其中一些我覺得重要的內容整理。知道不是很多人有接觸內在小孩的經驗，甚至從來未嘗試過接觸小孩，所以這集的最後，我會帶大家做一個內在小孩冥想練習，等大家都可以好好同內在小孩傾下計啦。

與你的內在小孩連結 回歸潛意識

說回剛才一開始的提問，就是為什麼我們「意識」與實際發生的事情不符呢？這就要回歸我們的潛意識。

佛教心理學將心識分成兩部分，一部分是「意識」，另一部分是「藏識」。意識是積極的覺察，西方稱之為顯意識。要培養正念的能量，我們需要對自己進行的所有活動保持覺察；而「藏識」就是我們所說的「潛意識」。

心識就像一間房子，地下室是我們的「潛意識」、客廳是我們的「意識」。心行（亦即心念，心理現象）包括了不好的情緒，如憤怒、絕望、歧視、恐懼的情緒，也包括了正念、慈悲和理解，這些通通是以種子形式存藏在於潛意識。這些種子留在那裡，直到我們聽到、看到、讀到、或者想到一些事情觸及了一顆種子，那顆種子可能讓我們感受到憤怒、喜悅或悲傷。當種子長大成長，在意識層面顯現，進入了我們的「客廳」，此時我們不再稱他為一個種子，而是一個心行，亦即轉化成行動。

當我們察覺到自己有不好的情緒時，很多人會下意識逃避、拒絕，但其實這些不好的情緒都是自己，並非我們的敵人。我們可以邀請我們的正念察覺到這股憤怒的能量，然後溫柔地擁抱他。

佛陀建議我們，在處理痛苦的感受前，我們需要孕育喜悅和幸福的感受來滋養自己。就好像一位病人先多休息，養好身體，讓他能夠承受手術。當我們專注痛苦前，我們需要鞏固喜悅與幸福的基礎。我們需要由喜悅開始，喜悅與幸福一直像種子一樣存在我們的心識之中。

正視受傷的內在小孩

剛開始我們提到，我們常常有些莫名情緒湧現，或者總是重複經歷某些人與事。

其實我們的內心，住在一個受傷了的內在小孩。有時我們的情緒，其實可能是小孩的情緒。

我們在童年時經歷過困難、甚至是創傷。為了自我保護，所以每次當我們觸及痛苦經歷時，都會覺得無法忍受，將感受與記憶深深埋藏在潛意識之中，讓這麼多年來，我們無法直視我們的小孩。

我們常常會花時間聆聽朋友、情人或家人的需求，但我們即使有時間，卻會逃避與自己相處，與小孩相處，轉而轉求外在刺激，例如看電視、電影、交際應酬，甚至是醉酒吸毒，因為我們不想再經歷多一次從前的苦。

生命中總會有些重複出現的課題，一再重複發生，譬如上班總是遇到不好的上司、愛情路上總是走得非常挫敗，當我們忘記了療癒內心，這些未學懂的課題便會一再出現，去逼視我們去注視他們，就如同告訴我們，我們的內在小孩受傷了，你必須先照顧它的感受，療癒過往的創傷，你才有機會走出那循環的模式之中。

一行禪師在書中說到，如果你覺察到小孩的存在，你會聽見他的呼救聲，這個時候，你應該放下一切，轉而返回內在，溫柔地擁抱受傷的小孩，你可以跟小孩說，「過去，我遠離你，令你孤單；現在，我感到很抱歉，我要擁抱你。」你也可以說，「親愛的，我為你而在此。我會好好照顧你。我知道你受了很多苦，我一直很忙，因而忽略了你，現在我懂得回到你的身邊。」

我們受苦，是因為沒有接觸到慈悲和理解。如果我們能夠為受傷的小孩生起正念，理解和慈悲，我們的痛苦就會減少。

最後想分享書中一段一行禪師說的話：

「回來照顧自己吧。你的身體需要你，你的感覺需要你，你的認知需要你、你的受傷小孩需要你，你的痛苦需要你承認它的存在。返回內在的家吧，為所有這些安住在當下。修習正念步行和正念呼吸，以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，你因此懂得愛。」

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by 莎莉